ابن الأَعرابي : والرَّمْخاءُ الشاة الكَلِفةُ بأَكل الرِّمْخ . ورُماخُ : موضع . رمخ : ( 1 ) رنخ : رَنَّخَ الرجلَ : ذَلَّله . ريخ : راخَ يَريخ رَيْخاً ورُيُوخاً ورَيَخاناً : ذَلَّ ، وقيل : لانَ واسترخى ، وكذلك داخَ . ورَيَّخه : أَوْهَنه وأَلانه . والتَّرْيِيخُ : ضَعْفُ الشيء ووَهْنُه . ويقال : ضربوا فلاناً حتى رَيَّخُوه أَي أَوهَنُوه ؛ وأَنشد : بِوَقْعِها يُرَيَّخُ المُرَيَّخُ ، * والحَسَبُ الأَوْفَى وعزٌّ جُنْيُخُ والمُرَيَّخُ : العظم الهَش في جَوف القَرْن ؛ الليث : ويسمى العُظَيمُ الهَش الداخل في جوف القرن مُرَيَّخَ القَرْنِ . والمُرَيَّخُ : المُرْداسَنْجُ ، ذكره الأَزهري ههنا ؛ قال الأَزهري : أَما العظيم الهش الوالج في جوف القرن فإِن أَبا خيرة قال : هو المَرِيخُ والمَريج القَرْنُ الداخل ، ويجمعان أَمْرِخَةً وأَمْرِجَةً ، حكاه أَبو تراب في كتاب الاعتقاب ، قال : وسأَلت عنهما أَبا سعيد فلم يعرفهما ، قال : وعرف غيره المَرِيخ القَرْن الأَبيض الذي يكون في جوف القرن ؛ قال الأَزهري : وذكر الليث هذا الحرف في ترجمة مرخ فجعله مَريخاً وجَمَعَه أَمْرِخَةً وجعله في هذا الباب مُرَيَّخاً ، بتشديد الياء ؛ قال : ولم أَسمعه لغيره ؛ وأَما التَّرْييخِ بمعنى التليين ، فهو صحيح . ابن سيده : وراخَ رَيْخاً : جارَ ، كذلك رواه كراع ورواية ابن السكيت وابن دريد وأَبي عبيد في مصنفه : زاخَ ، بالزاي ، وسيأْتي ذكره . وراخَ الرجلُ يَرِيخُ إِذا باعد ما بين الفخذين منه وانْفَرَجتا حتى لا يقدرَ على ضمهما ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : أَمْسى حبِيبٌ كالفُرَيْخِ رائِخا ، * بات يُماشِي قُلُصاً مخَائِخا ، صَوَادِراً عن شُوكَ أَو أُضايِخا فصل الزاي زخخ : زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً : دفعه في وَهْدة . وزَخَّ في قفاه يِزُخُّ زَخّاً : دفع ، وقال ابن دريد : كل دَفْع زَخٌّ ؛ وفي حديث أَبي موسى الأَشعري أَنه قال : اتَّبِعُوا القرآنَ ولا يَتَّبِعَنَّكم القرآنُ ، فإِنه من يَتَّبِعِ القرآنُ يَهْبِطْ به على رياضِ الجنَّةِ ، ومَنْ يَتَّبِعُه القرآنُ يَزُخُّ في قفاه أَي يدفعه حتى يَقْذِفَ به في نار جهنم . وفي الحديث : مَثَلُ أَهلِ بيتي مَثَلْ سفينة نوح من تَخَلَّف عنها زُخَّ به في النار أَي دُفِعَ ورُمِيَ . يقال : زَخَّه يَزُخُّه زَخّاً ؛ ومنه حديث أَبي بَكْرَةَ ودُخُولِهم على معاوية قال : فَزَخَّ في أَقفائنا أَي دَفَعَنا وأخْرَجَنا . وزخَّ المرأَةَ يَزُخُّها زَخّاً وزَخْزَخَها : نكحها ، وهو من ذلك لأَنه دفعٌ . والمَزَخَّة ، بالفتح : المرأَة . وزَخَّةُ الإِنسان ومَزَخَّته ومِزَخَّته : امرأَته ؛ قال اللحياني : هو من الزَّخِّ الذي هو الدفع . وروي عن علي بن أَبي طالب ، عليه السلام ، في الحديث أَنه قال : أَفلح من كانت له مِزَخَّه * يَزُخُّها ثم ينامُ الفَخَّه الفخة : أَن ينام فَيَنْفُخَ في نومه ؛ أَراد ينام جتي يصير له فَخيخٌ أَي غطيط . والمزَخَّة ، بالكسر : الزوجة ، وروي مَزَخَّة ، بنصب الميم ، كأَنها موضع الزَّخِّ أَي الدفع فيها لأَنه يَزُخُّها أَي يجامعها ، وسميت المرأَة مِزَخَّة لأَن الرجل يجامعها . وزَخَّتِ المرأَةُ بالماء تَزُخُّ وزَخَّتْه : دفعته .

--> ( 1 ) زاد المجد : وأرمخ الرجل : لان وذل والدابة أخذت في السن .